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1.中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道;名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的;其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”、“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”;然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。根据这段话，以下说法正确的一项是( )。
A.老子认为“道”、“名”是不可言说的
B.老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的
C.老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真
D.老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”
2.介绍中国文化，当然要讲述中国的历史故事，要介绍各种文化遗产。但同时，更要展示在这些文化遗产后面的东西。这就是中国文化的精神与价值。例如，从杨柳青年画的欢乐喜庆，可以看到中国人对平安、富足生活的强烈愿望;从青州佛像的微笑，可以看出中国人无论是在太平岁月，还是在艰苦岁月，都能保持乐观、从容的气度;从江南园林可以看到中国人优雅的生活品位和美感世界。这样展示出来的中国文化，有活的灵魂，才有深的认识，才能照亮中国文化的本来面貌，并释放出无穷的意味。这段文字意在说明( )
A.从多方面入手介绍中国文化才能展示其精髓
B.文化遗产是中国文化的精神内涵的外在形式
C.中国文化的灵魂并非文化遗产而是内在精神
D.介绍中国文化须注重内在精神和价值的展示
3.首先，如果一个国家经济水平不够的话，高速铁路不但修建起来很困难，而且在今后的运营管理及维护中，控制成本、实现盈利也将存在难度。这也是高速铁路在德国、日本、法国等发达国家起步比较早、发展比较好的一个原因。其次，高速铁路的研发体现出一个国家整个产业链的研发水平。而且，伴随着高速铁路的建设，将带来整个高速铁路产业链的整体发展，从而形成集设计、施工、制造、运营管理于一体的成套先进技术。以上这段话主要说明了( )。
A.高速铁路是社会经济发展到一定阶段的产物，体现了国家的整体实力
B.高速铁路首先在发达国家发展起来，这是经济发展的必然性
C.高速铁路的建设将带来社会产业链的整体发展，形成成套先进技术
D.高速铁路的修建很困难，其维护和运营也很困难
4.1960年，天文学家在格林班克天文台放置了一架26M射电望远镜，用于观测太阳附近的两颗与太阳条件相似的恒星，希望能够在此观测到象征智慧生命存在的电波信号。这是人类历史上第一次对外星生命的探测行动。1974年，科学家们还曾于阿雷西沃天文台向外太空发射电波信号，并以寻找外星人为主要目的发射了开拓者探查器和旅行者探查器。人类从未停止寻找外星生命的脚步。遗憾的是，至今为止我们仍未找到足以证明外星生命存在的证据。但探究浩瀚宇宙之中的外星生命和研究宇宙的诞生及进化已经成为整个天文学界最重要的两大课题。对以上这段文字理解正确的一项是( )
A.象征智慧生命存在的电波信号是证明外星生命存在的关键
B.科学家发射开拓者探查器和旅行者探查器是为了寻找外星人
C.人们一直相信外星生命的存在，只是尚未找到有价值的证据
D.探究浩瀚宇宙之中的外星生命是当前天文学界最重要的课题
5.研究“基本”粒子，须借助极高的能量。欲知物质的微观结构，首先得变革微观物质，得想办法把氢原子、原子核以及质子、中子等这些小粒子打碎，把它们的内部结构和各种性质暴露出来。 对“物质的微观结构”与“微观物质”解说正确的一项是( )。
A.两者都反映微观物质的结构，即微观结构构成了微观物质
B.前者指原子结构(含原子核)，后者指质子、中子等小粒子
C.前者指小粒子内部的组合模式，后者指构成物质的各种小粒子
D.两者都是指组成物质的分子、原子、质子、中子等小粒子
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